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大安法师:祖师和真正净土宗 

大安法师:祖师和真正净土宗、是否夹杂、热衷为人皈依 

大安法师:净土法门往生 

大安法师:通途法门与净土菩提心的异同 

大安法师:净土法门有两种人最容易契入 

大安法师:净土法门为何易行难信? 

大安法师:净土法门如此圆满为何凡夫难以起信 

大安法师:净土法门如此圆满为何凡夫难以起信 

大安法师:在家修净土法门,如何决定往生? 

大安法师:在家修净土法门,如何决定往生? 

大安法师:如何用方便善巧和观机逗教地劝人修净土法门 

大安法师:在家净土行人如何做到决定往生 

大安法师:劝父母念佛往生西方净土是为大孝 

大安法师:修学净土宗是否也需传承? 

大安法师:修学净土宗是否也需传承? 

大安法师:为何有很多年轻学佛人对净土法门漠然 

大安法师:如何看待净土宗里面不同的知见? 

大安法师:铁匠念佛立地往生西方净土 

大安法师:净土宗菩提心内涵是厌离娑婆欣求极乐 

大安法师:很多禅宗祖师都密修净土一法 

大安法师:为什么说真诚心对修净土法门至关重要,哪怕吃亏上 

大安法师:往生净土发愿必生不需功夫成片 

大安法师:净土法门最核心的一个观念 

大安法师对藏传净土法门开示 

大安法师:应该依止的是净土五经的圣言量而不是依哪一个人 

大安法师:净土往生者的宿命通 

大安法师:净土往生者的宿命通 

大安法师:如何看待修其他宗看不起净土法门 

大安法师:业障障碍我们修净土法门 

大安法师:业障障碍我们修净土法门 

大安法师:往生净土的核心利益是圆证三不退——阿鞞跋致 

大安法师:西方净土的欣慕行 

大安法师:西方净土的欣慕行 

大安法师:修净土是否着重在孝道? 

大安法师:信有顿有渐净土学人起信之路 

大安法师:净土法门的“发菩提心、一向专念” 

大安法师:修行净土的重点是什么 

大安法师:修行净土的重点是什么 

大安法师:弘扬净土 辩才无碍 

大安法师:弘扬净土 辩才无碍 

大安法师:为什么近代念佛人都推广印光大师的着作? 

大安法师:为什么近代念佛人都推广印光大师的着作? 

大安法师:对净土宗见地的方便: 

大安法师:信有顿有渐 净土学人起信之路 

大安法师:信有顿有渐 净土学人起信之路 

大安法师 为什么说净土法门有超越通途的因果的特点 

大安法师:怎样建立对净土法门的信心? 

大安法师:为什么对净土法门的信心很难生起 

大安法师:为什么对净土法门的信心很难生起 

大安法师:如何建立对净土的信心 

大安法师:净土无数,为何佛陀专弘西方净土 

大安法师:净土无数,为何佛陀专弘西方净土 

大安法师《净土百问》01 

大安法师:如何处理好净土修行和生活的关系 

大安法师:如何处理好净土修行和生活的关系 

大安法师:净土一法的传承 

大安法师:净土一法的传承 

大安法师:华严大士赞叹念佛法门 

大安法师:忆佛念佛实得道之捷径 

大安法师:忆佛念佛实得道之捷径 

大安法师:净土宗是怎么传承的 

大安法师:念佛共修的疑问 

大安法师:念佛共修的疑问 

大安法师:无尽扼悲,宣演净土 

大安法师:福薄心浮纺现代人如何能老实念佛 

大安法师:功高易进,念佛为先 

大安法师:功高易进,念佛为先 

大安法师:念佛能治病,千真万确 

大安法师:念佛能治病,千真万确 

大安法师:内心有挂念,无法一心念佛怎么办 

大安法师:净土法门的本质要点 

大安法师:谤无净土即谤诸佛 

大安法师:修净土人,最忌夹杂——觉明妙行菩萨 

大安法师:佛光唯摄念佛人之三种因缘 

大安法师讲的五个念佛感应故事 念佛治愈肺结核 

大安法师:净土法门的修行和生活 

大安法师:往生品位应以发心大小还是以念佛功夫深浅判别 

大安法师:净土资粮信愿行05 

大安法师:净土资粮信愿行04 

大安法师:净土资粮信愿行03 

大安法师:净土资粮信愿行02 

大安法师:净土资粮信愿行01 

大安法师:净土资粮信愿行11 

大安法师:初学净土应从哪里下手 

大安法师:净土资粮信愿行12 

大安法师:净土资粮信愿行10 

大安法师:净土资粮信愿行09 

大安法师:净土资粮信愿行08 

大安法师:净土资粮信愿行07 

大安法师:净土资粮信愿行06 

大安法师:富翁之母临终向儿子证明极乐世界是真实存在的 

大安法师:放下多年来的怨恨心来念佛 

大安法师:念佛究竟要得到什么 

大安法师:掐珠记数念佛 

大安法师:净土行人每天念佛念多少声? 

大安法师:念佛需用至诚心 

大安法师:净土一法超越通途教法 

大安法师:念佛比参禅直截痛快 

大安法师:念佛比参禅直截痛快 

大安法师:如何处理好净土修行和生活的关系? 

大安法师:如何处理好净土修行和生活的关系? 

大安法师:怎么专一念佛 

大安法师:怎么专一念佛 

大安法师:约时被机,劝归净土 

大安法师:约时被机,劝归净土 

大安法师:受持《法华经》,得往生净土之益 

大安法师:净土的出世正说 

大安法师:修人天善与往生净土有何关系 

大安法师:念佛如何才能专心? 

大安法师:念佛要学会事理圆融 

专注念佛时就会昏沉,妄想多时却很精神。请问法师,这是怎么 

是否应该先要做个善人,然后念佛才能得效果显著? - 大安 

上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵 

大安法师:净土法门缘起的原始要终 

大安法师:净土法门缘起的原始要终 

越是拼命念佛,烦恼越重,脾气越大,是弟子不适合学净土法门 

念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们 

即使是净土宗历代祖师,对同一个问题,也有不同的判断,怎么 

念佛法门如何取验方为合法? - 大安法师·开示问答 -  

我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会 

念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿? - 大 

大安法师:修净土法门要深信因果 

大安法师:净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗 

大安法师:念佛法门之心要 

大安法师:无尽大悲,宣演净土 

大安法师:西方极乐世界四土界说以及如何往生到各土 

大安法师:念佛要调整好心态 

大安法师:拜经、每天念多少、持名浅深、回向 

大安法师:没有厌离心是否是净土修行的障碍 

净土因何独指西 _大安法师 

净土因何独指西 _大安法师 

大安法师:净土因何独指西 

大安法师:净土宗在佛的一代时教中占据何等地位 

大安法师:念佛十种功德 

大安法师:极乐世界深邃玄妙的境界 

大安法师:念佛法门如何取验方为合法 

大安法师:极乐世界的殊胜境界 

大安法师:修净土法门不妨碍世间事务 

大安法师:念佛没定力如何才能专注 

大安法师:对藏传净土法门弟子问题的答复 

大安法师:往生到极乐世界后恶业最终会怎样 

大安法师:为什么近代念佛人都推广印光大师的著作? 

大安法师:为什么近代念佛人都推广印光大师的著作? 

大安法师:什么是自性弥陀唯心净土 

大安法师:净土宗是怎样传承的 

念佛乃法界缘起_大安法师 

念佛乃法界缘起_大安法师 

大安法师对净土经典的介绍 

凡夫菩萨宜求净土 —— 大安法师 

凡夫菩萨宜求净土 —— 大安法师 

念佛中如何调服掉举和昏沉——大安法师开示 

西方净土的成立原理——大安法师 

西方净土的成立原理——大安法师 

大安法师对净土经典的介绍 

大安法师:念佛人正确的目标定位 

大安法师:用念佛来耕耘菩提心 

大安法师:念佛法门能够令我们离开魔障 

大安法师:念佛为何能对身心起作用 

大安法师:念佛不求往生与五逆十恶者相同 

大安法师:知道自己的念头-念佛 

大安法师:蒙佛护念不遭魔事 

大安法师:念佛时怕冤亲债主接近怎么办 

大安法师:无医药可治时,学净土的该如何做 

大安法师:心情浮躁时如何通过念佛求得安宁 

大安法师:八万四千法门只须净土一法就可以吗 

大安法师:净土法门的门槛高吗 

大安法师:修学净土是否也需传承 

大安法师:有了信愿持名就一定能往生吗 

大安法师:如何理解「自性弥陀,唯心净土」 

大安法师:念佛如何才能感应道交 

大安法师:念阿弥陀佛一切魔不得其便 

大安法师:“无我”能适应竞争的现代社会吗?_中国佛教净土 

大安法师:“无我”能适应竞争的现代社会吗?_中国佛教净土 

大安法师:净土法门在信心上要怎么下功夫 

大安法师:一念净心即得往生,那还要念佛吗 

大安法师:阿弥陀佛为什么不示现来让人增强信心 

大安法师:佛法的修行就是修心 

大安法师:不要怕自己根机愚钝浅陋 

大安法师:断气之后助念还有用吗 

大安法师:为什么要强调计数念佛 

般若智慧[大安法师] 

般若智慧[大安法师] 

大安法师:一念净信即可得利 

大安法师:信愿坚固 

大安法师:初学净土者应如何修学 

大安法师:散乱心念佛能往生吗 

大安法师:一定要天天作净土得生想 

大安法师:一念净心即得往生,那还要念佛吗 

大安法师:述而不作话念佛 

大安法师:要对阿弥陀佛有信心 

大安法师:念佛如何解决当下的烦恼 

大安法师:十种念佛方法 

大安法师:能用念佛机代替助念吗 

大安法师:念佛人临终时冤亲债主会不会来障碍 

极乐世界的神奇景象_大安法师 

极乐世界的神奇景象_大安法师 

大安法师:念佛就具足了六度 

大安法师:极乐世界是物质世界还是心灵世界 

大安法师:内心有挂念,无法一心念佛怎么办 

大安法师:精进念佛后为什么家庭和事业更不顺 


 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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